Ahora bien, señores: lo característico de la ciencia, de la moral y del arte es
que sus contenidos no son patrimonio individual.Dos y dos son cuatro,no para mí
sino para toda criatura inteligente.
Cada uno de nosotros tiene sus caprichos,sus amores y odios personales,sus apetitos
propios. Más a la vera de ese mundo sólo nuestro,ese yo individual y caprichoso,hay
otro yo que piensa la verdad común a todos,la bondad general,la universal belleza.
Dentro de cada cual hay como dos hombres que viven en perpetua lucha: un hombre
salvaje,voluntarioso,irreductible a regla y a compás, una especie de gorila y otro hombre
severo que busca pensar ideas exactas,cumplir acciones legales,sentir emociones de valor
transcendente. Es aquel el hombre que quien sólo existen los bravios instintos,el hombre
de la natura;es éste el que participa en la ciencia,en el deber, en la belleza, el hombre de
cultura.
Imaginad al hombre caído al nacer en un absoluto aislamiento: cortadle toda comunicación
con el resto de los hombres; no llegará nunca a proyectar su vida interior hacia fuera en el
cristal de la palabra. Ahora bien, sin lenguaje no hay pensamiento: el pensar es un monólogo
y el monólogo no es originario,sino imitación del diálogo,un diálogo de una sola dimensión.
Con sugestivo candor Homero en lugar de decir que Hércules piensa, dice que Hércules
"se habla a sí mismo". La psicología demuestra que sin el instrumento economizador del
lenguaje el espíritu no llega formarse contenidos de alguna complicación.
El individuo aislado no puede ser hombre,el individuo humano,separado de la sociedad
-ha dicho Natorp- no existe, es una abstracción.
Sobre Didáctica de Ortega y Gasset
