El Zóhar es la obra central de la mística judía (la cábala), un vasto comentario simbólico y esotérico a la Torá que apareció en la Castilla del siglo XIII, aunque se presenta como enseñanzas del sabio del siglo II Rabí Shimón bar Yojái. Es un texto complejo, poético y profundamente interpretativo que ha marcado toda la tradición cabalística posterior. Fuentes:
✨ ¿Qué es exactamente el Zóhar?
Nombre completo: Sefer ha‑Zóhar (“Libro del Esplendor”).
Género: comentario místico‑midráshico a la Torá.
Idioma: arameo “zohárico”, una variedad literaria medieval.
Contenido: relatos, diálogos y exégesis simbólica sobre la creación, la estructura divina, el alma, el mal, la ética y el sentido oculto de la Torá.
🕯️ Autoría: tradición vs. investigación moderna
Tradición judía: atribuye el Zóhar a Rabí Shimón bar Yojái (siglo II), transmitido en secreto durante siglos.
Consenso académico: obra compuesta en Castilla en el siglo XIII, principalmente por Moshé de León, con posibles colaboradores y capas múltiples.
📚 Estructura del Zóhar
El corpus es amplio y heterogéneo. Incluye:
Zóhar sobre la Torá (comentarios a Génesis–Deuteronomio).
Sifra di‑Tzeniutá (texto críptico sobre emanaciones divinas).
Idrá Rabbá e Idrá Zutá (asambleas místicas).
Raya Mehemná (“Pastor Fiel”).
Tikkunéi Zóhar (70 interpretaciones del primer versículo del Génesis).
Zóhar Jadash (materiales añadidos posteriormente).
🌌 Ideas centrales
Ein Sof: lo Infinito, incognoscible.
Las sefirot: emanaciones divinas que estructuran la realidad.
Unidad entre Dios, la Torá y el alma humana.
Lectura simbólica y multicapas de la Escritura: cuerpo, alma y “alma del alma” del texto.
🧭 Importancia histórica
Transformó la espiritualidad judía desde la Edad Media.
Base de la cábala de Safed (siglo XVI) y del jasidismo (siglos XVIII–XIX).
Sigue siendo estudiado tanto en contextos religiosos como académicos.
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